O que sabemos sobre Barnabé?

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Barnabé foi um dos primeiros cristãos mencionados no Novo Testamento. Seus pais, Judeus helenicos lhe deram o nome de José (em lingua Bizantinica Ιὠσης), mas quando ele vendeu todos os seus bens e deu o dinheiro aos apóstolos em Jerusalém, eles lhe deram um novo nome: Barnabé. Este parece ser de origem Aramaica בר נביא, que significa (o filho do) profeta. No entanto, o texto grego de Atos dos Apóstolos – 4:36 explica o nome como υἱός παρακλήσεως, hyios paraklēseōs, que significa “filho da exortação / Consolação”.

Em Atos 4:14, ele está listado à frente de Paulo, “Barnabé e Paulo”, e ambos são chamados apóstolos. Se Barnabé foi um apóstolo ou não tornou-se uma questão política importante, que foi debatido na Idade Média. A Igreja Católica, com sua mania idolátrica, consagrou a Barnabé o dia 11 de junho.

Barnabé é um dos primeiros profetas e professores da igreja em Antioquia, como se vê em At 13:1 . Lucas fala dele como um “bom homem” – At 11:24 . Ele nasceu de pais judeus, da tribo de Levi. Sua irmã foi a mãe de João Marcos – Cl 4:10 . aquele que foi considerado o autor do Evangelho de Marcos.

Era natural de Chipre, onde possuía terras (Atos 4:36-38), que vendeu, doando o dinheiro para a igreja em Jerusalém. Quando Paulo regressou a Jerusalém depois de sua conversão, Barnabé o levou até aos apóstolos – At 9:27 . É possível que eles tenham estudado juntos na escola de Gamaliel.

A prosperidade da igreja em Antioquia levou os apóstolos e irmãos em Jerusalém a enviar Barnabé para lá a fim de supervisiona-la. Como o trabalho em Antioquia era muito extenso e pesado, Barnabé foi a Tarso, em busca de Saulo, para ajudá-lo. Saulo retornou com ele para Antioquia e trabalharam juntos durante um ano inteiro (Atos 11:25-26). No final deste período, os dois foram enviados até Jerusalém (44 d.C.) com as contribuições que a igreja em Antioquia havia feito para os membros mais pobres da Jerusalém igreja (Atos 11:28-30).

Pouco tempo depois eles voltaram, trazendo João Marcos com eles e foram nomeados como missionários para a Ásia Menor. Visitaram Chipre e algumas das principais cidades da Panfília, Psídia e Licaônia – At 13:14 . Com a incontestável liderança nas viagens missionárias, Saulo começa a ganhar destaque. Foi quando passou a ser chamado de Paulo.

A partir daí, ao invés de “Barnabé e Paulo”, como aqui (11:30; 12:25; 13:2,7) agora lê-se “Paulo e Barnabé” (13:43,46,50; 14:20; 15:2,22,35). Só em Jerusalém Barnabé ocupa novamente o primeiro lugar, porque Barnabé tinha uma estreita relação com a igreja de Jerusalém. Paulo aparece numa pregação missionária (13:16; 14:8-9, 19-20), quando o moradores de Lídia o consideraram como Hermes e Barnabé como  Zeus – At 14:12 .

A última menção que o autor de Atos faz de Barnabé foi no episódio da separação deste com o apóstolo Paulo, na disputa por causa de Marcos – Atos 15:36-41.

Ele não é mencionado novamente por Lucas em Atos. No entanto, sabe-se que ele continuou a trabalhar como missionário – 1Co 9:6 .

Informações extra bíblicas nos dão conta de que quando Barnabé foi à Síria e Salamina pregando o Evangelho, certos judeus próximos, tendo se irritado com o seu extraordinário sucesso, caíram sobre ele quando estava ensinado na sinagoga, arrastam-no para fora, e apedrejaram-no até à morte. Seu primo, João Marcos enterrou seu corpo em uma caverna, onde permaneceu até a época do imperador Zeno, no ano 485 dC. O mosteiro construído em seu nome em Salamina(Chipre), é um túmulo para manter seus restos que foram encontrados em 488. Ele é venerado como o Santo Patrono de Chipre.

Tertuliano e outros escritores ocidentais atribuem a Barnabé a autoria da Epístola aos Hebreus. Isto se deve ao fato de que a tradição romana considera este um dos primeiros livros a ser escrito.

De acordo com Photius (Quaest. em Amphil. ,123), Barnabé escreveu o Atos dos Apóstolos. (O consenso atual atribui o livro a Lucas).

Ele também está tradicionalmente associado com a Epístola de Barnabé, embora estudiosos modernos achem mais provável que a epistola tenha sido escrita em Alexandria no 130d.C.

Um livro chamado o “Evangelho de Barnabé” está listado em dois catálogos de textos apócrifos. Outro livro com esse mesmo título, sobrevive em dois manuscritos pós-medievais em italiano e espanhol. Embora o livro seja atribuído a Barnabé, um exame do seu texto sugere que o livro foi escrito por um italiano do século XIV. Há uma série de indícios que sugerem que este é o Evangelho de Barnabé citado anteriomente. Contrariando os Evangelhos, e em conformidade com o ponto de vista islâmico sobre Jesus, este Evangelho de Barnabé afirma que Jesus não era o filho de Deus, mas um profeta, e chama Paulo de “Enganador.” O livro também diz que Jesus ascendeu vivo ao céu sem ter sido crucificado, e que Judas Iscariotes foi crucificado em seu lugar…

 

Fonte: Wikipédia, a enciclopédia livre.

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